La Résurrection du Christ - Grünewald, Tintoret, Veronese

La Résurrection, Mathias Grünewald

 

 

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La Résurrection du Christ, Tintoret

> A consulter également : http://www.e-venise.com/scuole_venise/scuola_grande_san_r...

 

 

La Résurrection du Christ, Paolo Veronese

>  A consulter également : http://www.wikipaintings.org/en/paolo-veronese

 

Lacrimosa

 

Jeune pousse,

Écoute

Et chante

 

 

Pietà de Villeneuve-lès-Avignon, Enguerrand Charonton
Musée du Louvre

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=k1-TrAvp_xs

 

 

Quatuor et piano

http://www.youtube.com/watch?v=0xgiSl-KibQ#aid=P6pkCPMtcOA

 

http://www.youtube.com/watch?v=hrtOXih-myU

 

 

Le Requiem se trouve ici
http://fichtre.hautetfort.com/archive/2014/02/20/requiem-mozart.html

 

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Pietà, Gustave Moreau

 

Pietà, Gustave Moreau

 

Pietà, Gustave Moreau

 

La Beauté a sauvé le Monde

 

Arrivée de Jésus à Jérusalem, Gustave Doré

 

 

24 mars 2013, dimanche des Rameaux et de la Passion :

"La Beauté a sauvé le monde", Père Luc de Bellescize, paroisse Notre-Dame de Grâce de Passy 

 

Le "plus beau des enfants des hommes" (Ps 45, 3) acclamé aux Rameaux se fera "sans beauté ni éclat, sans apparence qui nous séduise, homme de douleur, familier de la souffrance, devant qui on se voile la face" (Is 53, 3) au jour du Vendredi saint. S'il est une "beauté qui sauve le monde", selon le mot de Dostoïevsky, ce n'est pas celle qui séduit en attirant à elle-même, c'est celle qui conduit au Père, à travers le grand passage de la mort. C'est la beauté du Christ qui a pris sur lui "la laideur du Mal", pour la vaincre dans la splendeur de sa Résurrection.

   "Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup" (Lc 9, 22). Cette "nécessité" que le Seigneur assume ne lui vient pas de l'extérieur - "Ma vie, nul ne la prend, dit Jésus, mais c'est moi qui la donne" (Jn 10, 18), elle est celle de la Charité même de Dieu qui veut chercher l'homme jusqu'au ravin des ténèbres. Et il n'est pas de ténèbres plus grandes que de découvrir au fond de soi que nous voulons la mort du Juste, et même la mort de Dieu. "Un soir j'ai assis la Beauté sur mes genoux, écrit Rimbaud dans Une saison en enfer, et je l'ai trouvée amère, et je l'ai injuriée". La puissance du matérialisme athée, la montée du nihilisme dans la déconstruction des fondements anthropologiques, qui est le véritable drame de notre société - et pas d'abord celui d'un prétendu conflit des religions, qui sert souvent de prétexte pour imposer un laïcisme radical - semblent écraser au cœur de l'homme tout élan vers Dieu. La douloureuse Passion assume aussi cela. "Il faut que le Fils de l'homme soit rejeté" (Lc 9, 22). "Car il faut, disait le cardinal Lustiger, que la volonté de mort et de destruction qui habite le cœur de l'homme soit manifestée", pour que le Christ la brise sur la douceur de Dieu. Le corps blessé du Christ est le signe de sa Miséricorde, de la Présence divine qui résonne aux profondeurs du Mal, afin que nul homme ne puisse dire qu'il souffre seul, ou qu'il meurt seul, afin que nul ne puisse dire qu'il est rejeté de Dieu, car Dieu a pris la place du rejeté.

   Nous annonçons "Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié" (I Co 2, 2). Nous annonçons le Roi, qui règne par sa Croix. Le Christ s'est laissé blesser pour sauver l'homme blessé. Dieu a voulu connaître la mort en l'humanité du Fils, pour libérer l'homme de la mort, et de notre lien de connivence avec les ténèbres. Car aucun d'entre nous n'est "vierge" face à la mort. Par le péché qui fait en nous son œuvre, chacun de nous a posé son pied dans la tombe. Si nous pouvons devenir des êtres libres, y compris face à la mort, c'est parce que nous sommes cachés dans les plaies de Jésus crucifié. "Dans tes blessures, cache-moi", dit saint Ignace de Loyola dans sa belle prière de l'Anima Christi, "à ma mort appelle moi, afin qu'avec les saints je te loue pour les siècles des siècles. Amen". !

 

Père Luc de Bellescize

 

Le Noël desprogien

Au moment où nous assimilons physiologiquement le passage à "l'heure d'été"

A mesure que l'insomnie s'emplit de l'autre mélancolie

En plein carême dans l'attente de Pâques

Soit au moment de l'année le plus éloigné de Noël

 

 

Extrait du Dictionnaire superflu à l'usage de l'élite et des bien nantis, 1997, Pierre Desproges, Seuil :

 

Noël : nom donné par les chrétiens à l'ensemble des festivités commémoratives de l'anniversaire de la naissance de Jésus-Christ, dit "le Nazaréen", célèbre illusionniste palestinien de la première année du premier siècle pendant lui-même.

Chez le chrétien moyen, les festivités de Noël s'étalent du 24 décembre au soir au 25 décembre au crépuscule.

Ces festivités sont : le dîner, la messe de minuit (facultative), le réveillon, le vomi du réveillon, la remise des cadeaux, le déjeuner de Noël, le vomi du déjeuner de Noël et la bise à la tante qui pique.

Le dîner : généralement frugal ; rillettes, pâté, coup de rouge, poulet froid, coup de rouge, coup de rouge. Il n'a d'autre fonction que de "caler" l'estomac du chrétien afin de lui permettre d'attendre l'heure tardive du réveillon sans souffrir de la faim.

La messe de minuit : c'est une messe comme les autres, sauf qu'elle a lieu à vingt-deux heures, et que la nature exceptionnellement joviale de l'événement fêté apporte à la liturgie traditionnelle un je-ne-sais-quoi de guilleret qu'on ne retrouve pas dans la messe des morts.

Au cours de ce rituel, le prêtre, de son ample voix ponctuée de grands gestes vides de cormoran timide, exalte en d'ennuquiens aigus à faire vibrer le temps, la liesse béate et parfumée des bergers cruciphiles descendus des hauteurs du Golan pour s'éclater le surmoi dans la contemplation agricole d'un improbable dieu de paille vagissant dans le foin entre une viande rouge sur pied et un porte-misère borné, pour le rachat à long terme des âmes des employés de bureau adultères, des notaires luxurieux, des filles de ferme fouille-tiroir, des chefs de cabinet pédophiles, des collecteurs d'impôts impies, des tourneurs-fraiseurs parjures, des O.S. orgueilleux, des putains colériques, des éboueurs avares, des équarisseurs grossiers, des préfets fourbes, des militaires indélicats, des manipulateurs-vérificateurs méchants, des informaticiens louches, j'en passe et de plus humains.

A la fin de l'office, il n'est pas rare que le prêtre larmoie sur la misère du monde, le non-respect des cessez-le-feu et la détresse des enfants affamés, singulièrement intolérable en cette nuit de l'Enfant.

Le réveillon : c'est le moment familial où la fête de Noël prend tout sons sens. Il s'agit de saluer l'avènement du Christ en ingurgitant, à dos limite avant éclatement, suffisamment de victuailles hypercaloriques pour épuiser en un soir le budget mensuel d'un ménage moyen. D'après les chiffres de l'UNICEF, l'équivalent en riz complet de l'ensemble foie gras-pâté en croûte-bûche au beurre englouti par chaque chrétien au cours du réveillon permettrait de sauver de la faim pendant un an un enfant du Tiers Monde sur le point de crever le ventre caverneux, le squelette à fleur de peau, et le regard innommable de ses yeux brûlants levé vers rien sans que Dieu s'en émeuve, occupé qu'Il est à compter les siens éructant dans la graisse de Noël et flatulant dans la soie floue de leurs caleçons communs, sans que leur cœur jamais ne s'ouvre que pour rôter.

La remise des cadeaux : après avoir vomi son réveillon, le chrétien s'endort l'âme en pais. Au matin, il mange du bicarbonate de soude et rote épanoui tandis que ses enfants gras cueillent sur un sapin mort des tanks et des poupées molles à tête revêche comme on fait maintenant.

Le déjeuner de réveillon : la panse ulcérée et le fois sur les genoux, le chrétien néanmoins se rempiffre à plein groin, se revautre en couinant de plaisir dans les saindoux compacts, les tripailles sculptées de sons cousin cochon et les pâtisseries immondes, indécemment ouvragées en bois mort bouffi. Ô bûche de Noël, indécents mandrins innervés de pistache infamante et cloqués de multicolores gluances hyperglycémiques, plus douillettement couchées dans la crème que Jésus sur le paille, vous êtes le vrai symbole de Noël.

La bise à la tante qui pique : après avoir vomi son déjeuner, le chrétien reçoit la tante qui pique et la donne à sucer à ses enfants. Si elle pique beaucoup, la tante qui pique devra attendre le Nouvel An pour que les enfants du chrétien aillent lui brouter le parchemin maxillaire contre deux cents grammes de confiseries.

Le Nouvel An est l'occasion de festivités exactement semblables à celles de Noël, à ce détail près qu'il s'agit cette fois d'un rite païen.

 

 

Se procurer l'ouvrage :

Dictionnaire superflu à l'usage de l'élite et des bien nantis

Pierre Desproges

1997 et 2013

Coll. Points, Seuil

138 pages

www.amazon.fr/Dictionnaire-superflu-lusage-l%C3%A9lite-nantis/dp/2757833979

 

 

Au désert

La tentation du Christ au désert, Gustav Doré

 

 

Seigneur, avec Toi, nous irons au désert,
Poussés, comme Toi, par l'Esprit.
Seigneur, avec Toi, nous irons au désert,
Poussés, comme Toi, par l'Esprit.
Et nous mangerons la parole de Dieu.
Et nous choisirons notre Dieu.
Et nous fêterons notre Pâque au désert :
Nous vivrons le désert avec toi.

 

Seigneur, nous irons, au désert, pour guérir,
Poussés, comme Toi, par l'Esprit.
Seigneur, nous irons, au désert, pour guérir,
Poussés, comme Toi, par l'Esprit.
Et tu ôteras de nos cœurs le péché.
Et tu guériras notre mal.
Et nous fêterons notre Pâque au désert :
Ô vivant qui engendre la vie.

 

Seigneur, nous irons, au désert, pour prier,
Poussés, comme Toi, par l'Esprit.
Seigneur, nous irons, au désert, pour prier,
Poussés, comme Toi, par l'Esprit.
Et nous goûterons le silence de Dieu.
Et nous renaîtrons dans la joie.
Et nous fêterons notre Pâque au désert :
Nous vivrons dans la force de Dieu.

 

Seigneur, nous irons, au désert, vers ta croix,
Poussés, comme Toi, par l'Esprit.
Seigneur, nous irons, au désert, vers ta croix,
Poussés, comme Toi, par l'Esprit.
Et nous te suivrons au désert pas à pas.
Et nous porterons notre croix.
Et nous fêterons notre Pâque au désert :
Nous vivrons la folie de la Croix.

 

Requiem - Mozart, Karajan, Solti

  

Mozart (1756-1791)

 

Karajan

http://www.youtube.com/watch?v=78KtEjdAszw

 

06:13 Requiem
16:18 Dies irae 18:24 Tuba mirum
21:31 Rex tremendae 23:36 Recordare
28:41 Confutatis
31:02 Lacrymosa
45:00 Domine Jesu 48:52 Hostias 54:38 Sanctus 56:10 Benedictus 1:09:36 Agnus Dei


http://www.youtube.com/watch?v=x2XcmaiaqAY

http://fr.wikipedia.org/wiki/Requiem_de_Mozart

http://caillard-edition.com/Boutique/Scores/571/MOZART-Re...)

 

Texte latin et allemand : http://12koerbe.de/apokalypse/requiem.htm

Introitus

requiem aeternam dona eis Domine 
et lux perpetua luceat eis 

te decet hymnus Deus in Sion 
et tibi reddetur votum in Jerusalem 
exaudi orationem meam 
ad te omnis caro veniet 

Ewige Ruhe schenke ihnen, Herr, 
und das ewige Licht leuchte ihnen! 
  
Dir gebührt ein Loblied, Gott, auf dem Zion, 
und dir erfülle man sein Gelübde in Jerusalem; 
erhöre mein Gebet! 
Zu dir wird alles Fleisch kommen.

Kyrie

Kyrie eleison 
Christe eleison 
Kyrie eleison

Herr erbarme dich,
Christus erbarme dich,
Herr erbarme dich

dies irae dies illa 
solvet saeclum in favilla 
teste David cum Sibylla

Tag des Zornes, jener Tag 
löst die Welt(-Zeit) in Glut(-Asche) auf 
gemäß dem Zeugnis Davids und der Sibylla.

quantus tremor est futurus 
quando iudex est venturus 
cuncta stricte discussurus 

Welch ein Zittern wird dann sein, 
wenn der Richter kommen wird, 
der alles streng diskutieren wird! 

tuba mirum spargens sonum 
per sepulchra regionum 
coget omnes ante thronum 

Eine Posaune, erstaunlichen Klang verbreitend 
über die Gräber der Weltgegenden, 
wird alle vor den Thron zwingen. 

mors stupebit et natura 
cum resurget creatura 
iudicanti responsura 

Der Tod wird staunen und die Natur, 
wenn die Kreatur aufersteht 
um dem Richtenden Antwort zu geben. 

liber scriptus proferetur 
in quo totum continetur 
unde mundus iudicetur 

Ein geschriebenes Buch wird vorgebracht werden, 
in dem alles enthalten ist, 
aufgrund dessen die Welt beurteilt wird. 

iudex ergo cum sedebit 
quicquid latet apparebit 
nil inultum remanebit 

Sobald der Richter sich hinsetzen wird 
wird alles, was verborgen ist, offenbar werden, 
nichts wird unvergolten zurückbleiben.

quid sum miser tunc dicturus  
quem patronum rogaturus  
cum vix iustus sit securus  

Was werde ich Armer dann sagen, 
wen bitten, mein Patron zu sein, 
da kaum ein Gerechter sicher sein wird? 

rex tremende maiestatis 
qui salvandos salvas gratis
salva me fons pietatis

König von solcher Majestät, daß wir erzittern, 
der du die zu Erlösenden ohne Gegenleistung erlöst, 
erlöse mich, Quell der Frömmigkeit! 

recordare Iesu pie 
quod sum causa tuae viae 
ne me perdas illa die 

Beherzige, frommer Jesus, 
da ich doch Ursache deines Weges bin: 
mich an jenem Tag nicht zugrunde zu richten! 

quaerens me sedisti lassus 
redemisti crucem passus 
tantus labor non sit cassus 

Mich suchend hast du dich ermüdet hingesetzt,
du hast mich freigekauft, das Kreuz erleidend,
solch eine Mühsal soll nicht vergebens sein.

iuste iudex ultionis  
donum fac remissionis  
ante diem rationis  

Gerechter Richter der Vergeltung,
mache mir ein Geschenk der Vergebung
vor dem Abrechnungstag.

  
ingemisco tamquam reus 
culpa rubet vultus meus 
supplicanti parce Deus 

Ich seufze wie ein Angeklagter, 
Schuld rötet mein Gesicht, 
gewähre dem Bittenden Schonung, Gott! 

qui Mariam absolvisti 
et latronem exaudisti 
mihi quoque spem dedisti 

Der du Maria entsündigt
und den Räuber erhört hast,
auch mir hast du Hoffnung gegeben.

preces meae non sunt dignae 
sed tu bonus fac benigne 
ne perenni cremer igne 

Meine Bitten sind nicht würdig,
aber du, der Gute, erweise dich gütig,
daß ich nicht im immerwährenden Feuer brenne.

inter oves locum praesta 
et ab haedis me sequestra 
statuens in parte dextra 

Unter den Schafen gewähre mir einen Platz
und von den Böcken scheide mich,
indem du mich auf der rechten Seite aufstellst

confutatis maledictis
flammis acribus addictis
voca me cum benedictis

Wenn die Überführten verflucht sind
und den scharfen Flammen zugesprochen,
rufe mich mit den Gesegneten

oro supplex et acclinis 
cor contritum quasi cinis 
gere curam mei finis 

Ich bitte dich kniend und tief geneigt,
das Herz aufgerieben wie Asche,
trage Sorge für mein Ende 

lacrimosa dies illa 
qua resurget ex favilla 

Tränenreich, jener Tag, 
an dem aus der Glut(-Asche) aufersteht 

iudicandus homo reus 
huic ergo parce Deus 

der Mensch, der als Angeklagter zu verurteilen ist:  
Diesem gewähre also Schonung, Gott  

pie Jesu Domine 
dona eis requiem 

Frommer Herr Jesus 
schenke ihnen Ruhe 

Amen

Recordare

quid sum miser tunc dicturus ?

Was werde ich Armer dann sagen ?

rex tremende maiestatis

König von solcher Majestät, daß wir erzittern

recordare Iesu pie

beherzige, frommer Jesus

 

Confutatis & Oro supplex

confutatis maledictis
flammis acribus addictis

Wenn die Überführten verflucht sind
und den scharfen Flammen zugesprochen

voca me cum benedictis

rufe mich mit den Gesegneten

oro supplex et acclinis 
cor contritum quasi cinis 
gere curam mei finis 

Ich bitte dich kniend und tief geneigt
das Herz aufgerieben wie Asche
trage Sorge um mein Ende

 

 Offertorium

Domine Jesu Christe 
rex gloriae 
libera animas omnium fidelium defunctorum 
de poenis inferni 
et de profundo lacu  

Herr Jesus Christus, 
König der Ehre, 
befreie die Seelen aller gläubigen Verstorbenen 
von den Strafen der Hölle 
und dem abgründigen See;  

libera eas de ore leonis 
ne absorbeat eas tartarus 
ne cadant in obscurum 

befreie sie aus dem Maul des Löwen,
damit sie die Unterwelt nicht verschlinge,
damit sie nicht in die Finsternis hinabsinken

sed signifer sanctus Michael 
repraesentet eas in lucem sanctam 

Aber der Bannerträger, der heilige Michael,
soll sie ins heilige Licht hinein vergegenwärtigen,

quam olim Abrahae promisisti 
et semini eius 

wie du es einst dem Abraham versprochen hast
und seinem Samen

hostias et preces tibi Domine laudis offerimus 
tu suscipe pro animabus illis 
quarum hodie memoriam facimus 
fac eas Domine de morte transire ad vitam 

Opfer und Bitten bringen wir dir, Herr des Lobes, dar;
du nimm sie an für jene Seelen,
deren Gedächtnis wir heute pflegen:
mach, Herr, daß sie vom Tod zum Leben übergehen,

quam olim Abrahae promisisti 
et semini eius

wie du es einst dem Abraham versprochen hast
und seinem Samen

 Sanctus / Benedictus

sanctus sanctus sanctus 
Dominus Deus Sabaoth 
pleni sunt coeli et terra gloria tua 
osanna in excelsis 

Heilig heilig heilig
Herr, Gott der Heerscharen
Erfüllt sind Himmel und Erde von deinem Glanz
Hosianna (Hilf doch!) in den erhabenen (Himmeln)

benedictus qui venit in nomine Domini 
osanna in excelsis

 Gesegnet, der da kommt im Namen des Herrn
Hosianna (Hilf doch!) in den erhabenen (Himmeln)!

 

Agnus Dei

agnus Dei 
qui tollis peccata mundi 
dona eis requiem 

 Lamm Gottes, 
das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, 
schenke ihnen Ruhe, 

agnus Dei 
qui tollis peccata mundi 
dona eis requiem 

 Lamm Gottes, 
das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, 
schenke ihnen Ruhe, 

agnus Dei 
qui tollis peccata mundi 
dona eis requiem 
sempiternam

Lamm Gottes, 
das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, 
schenke ihnen Ruhe, 
ewige!

 

Communio

lux aeterna luceat eis Domine 
cum sanctis tuis in aeternum 
quia pius es 

Ewiges Licht leuchte ihnen, Herr, 
mit deinen Heiligen in Ewigkeit, 
denn du bist fromm! 

requiem aeternam dona eis Domine 
et lux perpetua luceat eis 
cum sanctis tuis in aeternum 
quia pius es

Ewige Ruhe schenke ihnen, Herr, 
und immerwährendes Licht leuchte ihnen 
mit deinen Heiligen in Ewigkeit, 
denn du bist fromm!

 

Stabat Mater

  

1979, La Scala, Milano


http://www.youtube.com/watch?v=moa58YWUAzk

 

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Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Stabat_Mater#Le_texte_origin...

 

Une femme, un homme

http://www.youtube.com/watch?v=nEntTwMhl4A

 

Deux femmes

http://www.youtube.com/watch?v=9mrVZHPikqM

 

http://www.youtube.com/watch?v=Tt7uK4vJ9Dg

 

Version lente

http://www.youtube.com/watch?v=tpubRQCzXng

 

Chorale

http://www.youtube.com/watch?v=AogRuKseGAA