Les lignes de la main - Grand Corps Malade

 

Signe astrologique de la vierge, Yves Bady

 

 https://www.youtube.com/watch?v=KyeUo0YvY_A

 Un certain soir d'incertitude
Je suis allé voir une voyante
Prêt pour l'arnaque et l'inquiétude
car la vision de l'avenir est payante

C'est mon cœur qui frappe quand je sonne à la porte
Je me sens tout gamin
Quand elle ouvre, me regarde, me sourit et m'escorte
Pour me lire les lignes de la main

Elle prend son pied en prenant mes mains
Ses mains tenant mes doigts sont balèzes
Elle est adroite et j'ai deux mains gauches, c'est main-
tenant mon malaise

Elle a la main forte
Elle a la main ferme, elle a la main mise
Moi faut que je sorte
Je veux revenir demain, mes deux mains sont prises

Sa main est agile, et ça m'indispose que sa main tripote
Car sa main est curieuse, et sa main est fouineuse, et ça m'insupporte
Mais ça m'intéresse quand sa main se calme, car sa main est belle
Oui, sa main est douce et sa main est chaude, et ça m'interpelle.

Elle prends ma main gauche pour me lire les lignes
Moi, j'ai un mauvais feeling
Car elle veut être précise, mais moi je lui propose de rester dans les grande lignes
Ses doigts glissent sur ma peau comme une piste de curling, elle vise la ligne de cœur
C'est une ligne à haute tension, elle est en première ligne, une ligne à la hauteur

Niveau cœur, pas besoin de savoir lire entre les lignes,
Elle voit que la ligne est occupée
C'est une ligne droite magnifique, longiligne, rectiligne
La ligne printemps-été

En revanche, la voyante ne trouve pas ma ligne de chance, j'ai vraiment pas de pot
Elle l'avait en ligne de mire, moi j'avais envie d'en rire, elle a ripé sur un bout de peau
Mais en ligne de compte elle a retrouvé ma chance, c'est une vraie pilote de ligne
La ligne de chance aime bien faire des feintes, elle est maligne ma ligne

La dernière ligne droite, la voyante a décidé d'analyser ma ligne de vie
Elle cherche la ligne d'arrivée
Mais la voyante a souligné
Qu'apparemment ma ligne dévie
Alors ma ligne de vie rage, ma ligne de vie perds, mais la voyante ne la voit pas bien
Elle a un air inquiet car la ligne est coupée, alors moi j'entends plus rien

Je lui demande si elle est sûre, elle scrute les interlignes
Ce moment est inhumain
Du coup elle va se faire une petite ligne
Moi j'ai perdu mon avenir quelque part au creux de ma main
Ça a mis un bout de temps mais on a retrouvé ma vie
Elle avait juste sauté une ligne

Quand la séance fut finie j'ai décidé de prendre soin de moi
Et de faire attention à ma ligne
Avant de quitter la voyante on s'est serré la main
On a mélangé nos lignes
Une chose est sûre je reviendrai pas demain
Elle s'est vraiment plantée sur toute les lignes

Depuis, ma ligne de conduite est de viser la ligne d'horizon
Pour voir plus loin que le bout de mes lignes
Fini de lire dans les mains, maintenant je préfère serrer le poing
Point à la ligne

 

Jacques S.

la grande chorégraphie cosmique de l'histoire humaine

chaque chemin de vie, tendu entre la terre et le ciel
y dessine ses volutes et ses arabesques
ses tornades ou ses mouvantes circonvolutions

dans l'enclave de liberté qui s'offre à chacun

entre l'orient et le ponant de chaque être

 

Plafond de l'Opéra Garnier, crédits photographiques Jana Hobeika

 

Poëme préintroductif à Le courage d'être soi, une charte du mieux-être avec soi-même et avec autrui, Jacques Salomé, 1999, Les Editions du Relié :

 

Pour chacun d'entre nous,
chaque trajectoire de recherche personnelle
dispose d'une place dans l'espace temps de l'univers.
Chaque existence a un rôle à jouer
dans la grande chorégraphie cosmique de l'histoire humaine.
Chaque chemin de vie, tendu entre la terre et le ciel,
y dessine ses volutes et ses arabesques,
ses tornades ou ses mouvantes circonvolutions,
Soumis qu'il est à des aspirations contradictoires
entre ancrage ou enracinement, élan ou envol.
Nos errances oscillent entre expansion vers les autres
et retour, repli ou centrage sur soi.
Nous nous cherchons par bonds successifs,
trois pas en avant et parfois deux en arrière
quand ce n'est pas un saut nécessaire sur le côté.
La quête sans fin du meilleur de soi se meut
dans l'enclave de liberté qui s'offre à chacun
entre dette et créance, allégeance et autonomie,
à la lisière du défini et de l'indéfinitif,
du passé et de son devenir,
entre l'orient et le ponant de chaque être.

 

Se procurer l'ouvrage :

Le courage d'être soi, une charte du mieux-être avec soi-même et avec autrui

Jacques Salomé

1999 (réédité en 2003)

Pocket Evolution, Les Editions du Relié

219 pages

http://www.amazon.fr/Courage-d%C3%AAtre-soi-mieux-%C3%AAt...

 

Considérations sur la violence, la religion et la femme - le décentrage empathique

Les deux carrosses, Claude Gillot (1673-1722)
Musée du Louvre

Source : http://www.illustre.ch/illustre/article/boris-cyrulnik-%C...

Propos de Boris Cyrulnik

[...]

La violence, jusqu’aux années 60, était adaptative. J’ai connu l’époque où les ouvriers travaillaient douze heures par jour et six jours par semaine. Le travail était violent, les rapports sociaux aussi. Quand je suis venu au monde, en 1937, il n’y avait pas de caisse de retraite, pas de sécurité sociale, donc la violence des hommes était une valeur pour s’adapter à la violence du monde. Les femmes méprisaient d’ailleurs les hommes non violents. Elles les appelaient femmelettes, omelettes… Les mères méprisaient leur fils s’il n’était pas bagarreur. Et puis, après les années 60, il y a eu la croissance économique et l’émergence des droits de l’homme. On s’est demandé alors si la violence était vraiment, dans notre société, une manière de vivre ensemble et d’être heureux.

[...]

La violence n’était plus adaptée à un contexte de paix. On s’est rendu compte qu’elle n’apportait que du malheur: violence conjugale, violence familiale, violence culturelle, violence de la guerre. La violence que l’on voit ressurgir aujourd’hui n’est pas due à une réadaptation à un contexte de violence, mais à l’émergence d’une idéologie totalitaire: l’islamisme, le djihadisme. On voit réapparaître la violence la plus effroyable pour défendre un Dieu. C’est un retour à la barbarie.

[...]

Il y a une formule qui s’applique bien en l’occurrence, c’est celle de La Boétie, le copain de Montaigne. Il parle du bonheur dans la servitude volontaire. Pourquoi les hommes éprouvent-ils un tel bonheur à se soumettre? Parce que dès qu’on s’engage dans un groupe, que ce soit chez les nazis, les communistes ou les djihadistes, on n’a plus d’angoisse. Tous les criminels de guerre disent la même chose: «Je n’ai fait qu’obéir, donc je ne suis responsable de rien.» Cette perte de jugement apporte un grand bénéfice psychologique. C’est un tranquillisant.

[...]

La religion qui a le plus protégé les femmes, c’est le christianisme, parce qu’il y avait la Vierge Marie. J’ai un peu de mal à comprendre la violence des djihadistes contre les femmes, de même que j’ai un peu de mal à comprendre pourquoi il y a tant de femmes qui sont séduites par les djihadistes. [...] Ça me rappelle le nazisme, là aussi. Les nazis avaient un mépris incroyable pour les femmes: ils les traitaient de juments, de poules. Pourquoi ont-elles voté pour le nazisme? Parce que le nazisme leur promettait mille ans de bonheur. Le même discours que les djihadistes! Si vous vous voilez, vous serez une femme vertueuse, on va vous respecter, vous serez plus près de Dieu. Beaucoup de femmes appellent cela le féminisme djihadiste. Vous comprenez cela, vous? [...] Lévi-Strauss disait qu’on fait circuler les femmes pour faire du social. On les marie au gré des nécessités: tu épouseras Untel parce qu’il a un champ voisin du mien, parce que c’est le fils d’un roi qui nous permettra d’éviter la guerre… En donnant les femmes, on assure la paix sociale. Mais ça implique que la personnalité des femmes n’existe pas.

[...]

Je pense qu’on ne sait pas vivre en paix. On est plus doué pour vivre dans la guerre, même si ça nous fait souffrir, que pour vivre dans la paix. Parce que pour vivre en paix, il faut prendre l’initiative du bonheur. Il faut organiser des fêtes, il faut parler gentiment, il faut chercher à comprendre l’autre, cet autre qui n’a pas la même couleur de peau que moi, pas la même religion, pas le même niveau social. Je dois me décentrer empathiquement de qui je suis pour me représenter qui il est.

[...]

 

Neuvaine à saint Joseph - De La Tour

 

 
L'Apparition de l'ange à saint Joseph, Georges de La Tour                   Saint Joseph, Georges de la Tour
dit aussi le Songe de Saine Joseph                                                            Au Musée du Louvre      
Au Musée des Beaux-Arts de Nantes                                                                                                  
                                                                     

 

Glorieux saint Joseph, époux de Marie, accordez-nous votre protection paternelle, nous vous en supplions par le Cœur de Jésus-Christ.

Ô vous dont la puissance infinie s'étend à toutes nos nécessités et sait nous rendre possibles les choses les plus impossibles, ouvrez vos yeux de Père sur les intérêts de vos enfants.

Dans l'embarras et la peine qui nous pressent, nous recourons à vous avec confiance.

Daignez prendre sous votre charitable conduite cette affaire importante et difficile, cause de nos inquiétudes.

Faites que son heureuse issue tourne à la Gloire de Dieu et au bien de ses dévoués serviteurs.

Amen

 

Saint Joseph, église Saint-Germain-des-Prés
Crédits photographiques Jana Hobeika 

 

> A consulter également :

http://www.ndgrace-passy.com/editoriaux/editoriaux_10/edi...

 

Noël

 

Venez, Divin Messie

 

Douce Nuit

 

Les anges dans nos campagnes

 

Il est né le divin Enfant

 

Venite Adoremus

 

Puisque

 

La Nuit - Rameau

 

Jean-Philippe Rameau (1683-1764)
Opéra Garnier

 

O nuit, viens apporter à la terre
Le calme enchantement de ton mystère
L'ombre qui t'escorte est si douce
Si doux est le concert de tes voix chantant l'espérance
Si grand est ton pouvoir transformant tout en rêve heureux

O nuit, ô laisse encore à la terre
Le calme enchantement de ton mystère
L'ombre qui t'escorte est si douce
Est-il une beauté aussi belle que le rêve ?
Est-il de vérité plus douce que l'espérance ?

 

 https://www.youtube.com/watch?v=VrYXdCHs0UY

 

https://www.youtube.com/watch?v=sREkrQY07Oc

 

Oeuvres (in)sonores et mesostic - John Cage, Pierre Soulages

 

Pour une œuvre insonore/insensée

Pour deux œuvres sonores/sonnées

Pour un mesostic animé en musique

 

Triptyque, Pierre Soulages
http://www.mba-lyon.fr/mba/sections/fr/collections-musee/vie-des-collections/acquisition-soulages/

 

 

Pour une œuvre insonore/insensée

 

Quatre minutes trente trois - John Cage

 

Version orchestre

https://www.youtube.com/watch?v=zY7UK-6aaNA

 

Version piano

https://www.youtube.com/watch?v=JTEFKFiXSx4

 

Partition

http://www.knovart.fr/index3.html

 

 

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Pour deux œuvres sonores/sonnées

Water Walk - John Cage

 

Interview télévisée, 1960

https://www.youtube.com/watch?v=SSulycqZH-U&index=2&list=RDzY7UK-6aaNA

 

 

Sonatas & Interludes

 

Avec partition, années 1940, à rapprocher de la citation plus bas

https://www.youtube.com/watch?v=8fPSz-o4zzY&index=6&list=RDzY7UK-6aaNA

https://www.youtube.com/watch?v=pUTXNxFvjDw&list=RDzY7UK-6aaNA&index=10

 

 

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Source : http://johncage.org/autobiographical_statement.html

When I wish as now to tell of critical incidents, persons, and events that have influenced my life and work, the true answer is all of the incidents were critical, all of the people influenced me, everything that happened and that is still happening influences me.

My father was an inventor. He was able to find solutions for problems of various kinds, in the fields of electrical engineering, medicine, submarine travel, seeing through fog, and travel in space without the use of fuel. He told me that if someone says "can't" that shows you what to do. He also told me that my mother was always right even when she was wrong.

My mother had a sense of society. She was the founder of the Lincoln Study Club, first in Detroit, then in Los Angeles. She became the Women's Club editor for the Los Angeles Times. She was never happy. When after Dad's death I said, "Why don't you visit the family in Los Angeles? You'll have a good time," she replied, "Now, John, you know perfectly well I've never enjoyed having a good time." When we would go for a Sunday drive, she'd always regret that we hadn't brought so‑and‑so with us.[...]

When I was young and still writing an unstructured music, albeit methodical and not improvised, one of my teachers, Adolph Weiss, used to complain that no sooner had I started a piece than I brought it to an end. I introduced silence. I was a ground, so to speak, in which emptiness could grow. [...]

I don't know when it began. But at Edwin Denby's loft on 21st Street, not at the time but about the place, I wrote my first mesostic. It was a regular paragraph with the letters of his name capitalized. Since then I have written them as poems, the capitals going down the middle, to celebrate whatever, to support whatever, to fulfill requests, to initiate my thinking or my nonthinking [...]. I have found a variety of ways of writing mesostics: Writings through a source: Rengas (a mix of a plurality of source mesostics), autokus, mesostics limited to the words of the mesostic itself, and "globally," letting the words come from here and there through chance operations in a source text. [...]

 

Pour un mesostic animé en musique

 

http://movingpoems.com/2013/09/mesostic-dancersuchands-by-john-cage/